Последнее время всю историю Второй мировой войны пытаются подменить мифом "холокоста". На первый взгляд, многие статьи на сайте не имеют отношения к этому пропагандистскому мифу, суть которого заключается в подмене страданий сотен миллионов европейцев еврейскими страданиями, перевирании и выпячивании одних исторических фактов и игнорировании других. Однако, история не состоит из отдельных и изолированных явлений, поэтому все исторические факты необходимо рассматривать в их взаимодействии. Ревизия "холокоста" направлена на уточнение исторических фактов и создание сбалансированной картины происходивших событий. Чем более полной будет такая картина - тем меньше в ней места останется мифам "холокоста"..

Крым

Россия навеки покрыла себя позором, подло ударив в спину только что освободившейся от криминального режима разграбленной и ослабленной Украине. Оккупанты, вон из Крыма!

Всеобщая декларация прав человека

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
Статья 19 Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года)

09.04.2000

Интервью с Вольфом-Рюдигером Гессом

55 ЛЕТ прошло, как отгремели залпы Второй мировой. В нашей стране выросло не одно поколение, знающее о той войне лишь по рассказам отцов и дедов. Настали времена, когда мы и бывшему врагу даем возможность высказаться. Откровения крестника Гитлера, сына Рудольфа Гесса, неизбежно вызовут противоречивые мнения. И все-таки интересно знать – наступило ли покаяние, изменились ли взгляды подобных людей на историю той войны.

ВОЛЬФ-РЮДИГЕР Гесс родился в 1937 г. в семье заместителя Гитлера по Национал-социалистической партии (НСДАП), тогдашнего «наци N 2» Рудольфа Гесса и является его единственным ребенком. На крещении Вольфа-Рюдигера лично присутствовал Адольф Гитлер. На Нюрнбергском процессе его отец был признан виновным в «преступлениях против человечества» и приговорен к пожизненному заключению. С 1966 года являлся единственным заключенным тюрьмы Шпандау, предназначенной для 700 узников. Сын обращался с письмами к руководителям СССР, США, Великобритании и Франции с просьбой «освободить отца ввиду состояния здоровья и преклонного возраста», но всякий раз ему отказывали. 13 августа 1987 года 93-летний Рудольф Гесс был найден мертвым в летнем домике двора тюрьмы с закрученным вокруг шеи проводом от электролампы. Мы встретились с сыном Гесса в его доме в небольшом городке Грефельфинг.

«Союзники были не лучше нацистов»



– Национал-социализм зародился в вашем родном Мюнхене. Но я не видел никаких указателей и мемориальных табличек: их нет ни на площади, где был организован «пивной путч» 1923 года, ни на здании ресторана, где Рудольф Гесс встречался с будущим фюрером. Такое впечатление, что немцы изо всех сил пытаются забыть нацистский период своего прошлого.

– Да, разумеется. Такие мысли им вбивают каждый день в головы с помощью вот этой машины (показывает рукой на телевизор).

08.04.2000

Декларация Стокгольмского Международного форума по Холокосту 2000 года

Мы, уполномоченные представители правительств на Стокгольмском международном форуме по Холокосту, заявляем, что 

1. Холокост (Шоа) основательно подорвал устои цивилизации. Беспрецедентный характер Холокоста всегда будет иметь вселенское значение. Спустя полвека он остается событием, когда оставшиеся в живых могут все еще свидетельствовать о тех ужасах, которые выпали на долю еврейского народа. Ужасные страдания многих миллионов других жертв нацизма также оставили неизгладимый след по всей Европе.

2. Чудовищный план Холокоста, разработанный и осуществленный нацистами, должен навсегда остаться в нашей коллективной памяти. Те, кто самоотверженно жертвовали собой, оказывая отпор нацистам, а подчас отдавали свою жизнь, чтобы защитить или спасти жертв Холокоста, тоже должны занять место в наших сердцах. Глубина этого ужаса и вершина их героизма могут служить критериями нашего понимания способности человека творить зло и делать добро.